DMC Cable TV : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 154 / 580

12 แรงบันดาลใจ ๔ คนเรานั้นดำเนินชีวิตด้วยใจที่สบาย พระจุฬปันถก ผู้ดูเหมือนว่าแสนจะ โง่เขลา แต่แล้ววันหนึ่ง เพียงแค่มองดูผ้าขาว ท่านกลับเข้าใจธรรมะอันลึกซึ้งได้ นั่นก็เพราะ ท่านเกิดปัญญา สว่างไสว ที่มา

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของความสบายใจในการดำเนินชีวิต และการทำให้เราเข้าใจธรรมะและค้นพบความสำเร็จต่างๆ ในชีวิต เมื่อเรามีใจที่สบาย เราจะสามารถเรียกใช้ศักยภาพที่ดีที่สุดในตัวเราออกมาได้ โดยไม่ต้องคิด

21 ยิ่งใหญ่ ด้ ว ย ค ว า ม ดี ไปยังที่ต่างๆ เพื่อแสวงหาความรู้ และครูบา อาจารย์ที่จะช่วยชี้ทางหลุดพ้น จนกระทั่งเมื่อได้มีโอกาสฟังธรรมจาก พระอัสสชิ ผู้เป็นพระอรหันตสาวกของพระ สัมมาสัมพุทธเจ้า ปริพาชกอุ

เนื้อหาพูดถึงการแสวงหาความรู้และการพบครูบาอาจารย์เพื่อค้นหาทางหลุดพ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งการได้ฟังธรรมจากพระอัสสชิ ซึ่งนำไปสู่การบรรลุโสดาบัน. หลังจากบรรลุธรรมแล้ว ปริพาชกอุปติสสะได้มีความประสงค์ที่จะนำ

26 แรงบันดาลใจ ๔ อย่างใหญ่หลวง รำพึงว่า “อุปติสสะ ลูกของเรา เป็นใหญ่กว่า ท้าวมหาพรหมที่เราเคารพอีกหรือนี่ หากลูกเรายิ่งใหญ่ถึงเพียงนี้ แล้วพระ บรมศาสดาจะยิ่งใหญ่เพียงไหนหนอ....” เมื่อท่านรู้ว่าโยมแม่ร

ในบทนี้มีการกล่าวถึงแรงบันดาลใจที่ท่านอุปติสสะได้รับจากการเป็นลูกของพระพุทธเจ้า ซึ่งเมื่อเห็นใจของโยมแม่ที่ระลึกถึงพระพุทธคุณ ท่านจึงได้สอนธรรมและช่วยให้โยมแม่บรรลุโสดาปัตติผล ก่อนที่ท่านจะเข้าสู่นิพพ

40 แรงบันดาลใจ ๔ เรื่องของตน จึงคิดหาทางแก้แค้น แต่เมื่อไม่สามารถทำร้ายเศรษฐีโดย ตรง ได้ โจรจึงลอบทำลายทรัพย์สิน ด้วยการเผา นาของเศรษฐีถึง ๓ ครั้ง ตัดเท้าวัวอีก ๗ หน แต่เศรษฐีก็ไม่โกรธ ทั้งไม่ติดใจตาม

เรื่องราวนี้เล่าถึงโจรที่มีความโกรธแค้นต่อเศรษฐี ซึ่งแม้จะพยายามทำร้ายทรัพย์สินของเศรษฐี แต่เศรษฐีกลับไม่มีความโกรธและไม่สนใจต่อการกระทำของโจร แม้จะถูกเผาบ้านและทำร้ายในหลายครั้ง เศรษฐียังคงมีความเคาร

52 แรงบันดาลใจ ๔ ทัพพีด้ามยาว ภาพเหตุการณ์ดูคล้ายกับที่เห็น มาในนรก แต่ที่แปลกและแตกต่างกันคือแทนที่ แต่ละคนจะพยายามตักอาหารใส่ปากตัวเอง กลับมีน้ำใจเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ ส่งป้อนให้กัน ช่วย เหลือกันจนอิ่ม

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างความสุขและความร่วมมือกันในเมืองสวรรค์ ซึ่งชาวสวรรค์เปลี่ยนความเห็นต่อกันจากการต่อสู้มาเป็นการแบ่งปันและช่วยเหลือกัน จนทำให้เกิดบรรยากาศแห่งความสุขและการใช้ชีวิตอย่างเต็มที่ในสั

62 แรงบันดาลใจ ๔ แรงบันดาลใจ ๔ ISBN ๙๗๔-๘๗๘๙๐-๗-๑ บรรณาธิการบริหาร : พยุง อินทร์คุ้ม บรรณาธิการ : พระวุฑฒิ สุวุฑฒิโก ทพ.ญ.อรเอม เสมอวงศ์ รัตนาภรณ์ ชุณหรัศมิ์ ธยานี สุภาวิมล กรวิภา นารักษ์ สุพัตรา เงิน

หนังสือแรงบันดาลใจ ๔ มีการจัดทำโดยทีมงานที่เข้าใจจุดประสงค์ในการสร้างสรรค์ผลงานนี้ขึ้นมาเพื่อนำเสนอแนวคิดที่เป็นประโยชน์ต่อผู้อ่าน โดยมีบรรณาธิการที่เชี่ยวชาญและมีชื่อเสียงในวงการ อีกทั้งยังมีการออกแบ

แรงบันดาลใจ...4 ๘๘ ป่าใหญ่แห่งหนึ่ง อุดมสมบูรณ์ด้วยพืช พันธุ์ธัญญาหาร เป็นที่อาศัยของสัตว์นานาชนิด รวมทั้งช้างเกเรตัวหนึ่ง ที่ชอบรังแกสัตว์อื่นอยู่ เป็นนิจ ด้วยถือว่าตนเองมีกำลังมาก วันหนึ่ง ขณะที่ช้า

เรื่องราวนี้เกี่ยวกับช้างเกเรที่มีนิสัยไม่ดี ชอบรังแกสัตว์อื่น โดยเฉพาะเมื่อแม่นกขอร้องไม่ให้มันเหยียบรังของตัวเอง ช้างเกเรไม่สนใจและเดินต่อไป ทำให้เกิดความขัดแย้งในธรรมชาติ ความมีอำนาจและผลของการกระท

อย่าเบียดเบียนกันเลย ๙๑ เรื่องนี้ ไม่มีใครเลยที่มีความสุข เพราะเมื่อช้างเกเรทำลายชีวิตลูกนก มันได้ ทำลายความสุขของแม่นก ทำลายความสุข ของป่าที่มันอยู่อาศัย และที่สำคัญมันทำลาย ความสุขของตัวมันเองด้วย แ

ในเรื่องราวนี้เผยให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างชีวิต และผลกระทบจากการเบียดเบียนกัน เมื่อหนึ่งชีวิตต้องทุกข์ทรมาน ความสุขของอีกหลายชีวิตก็พลอยได้รับผลกระทบ มันสร้างวงจรแห่งความทุกข์และการแก้แค้นที่ไม่มี

ศาลาธรรมบท ภาค ๑-๘ ๑๔. พระสุธรรมเถระ (๕๘].....๕๘ ๑๕. พระวนวาสีติสสเถระ [๕๙].....๕๙ ๑. 5. บัณฑิตวรรควรรณนา.....๕๙ พระราธเถระ [๖๐].....๖๒ ๒. ภิกษุอัสสชิและปุนัพพสุกะ (๖๑....๖๓ ๓. พระฉันนเถระ [๖๒].....๖๓

ศาลาธรรมบท ภาค ๑-๘ เป็นการรวบรวมพระบทที่สำคัญเกี่ยวกับพระเถระต่างๆ ในพุทธศาสนา ตั้งแต่พระสุธรรมเถระถึงพระติสสเถระชาวกรุงโกสัมพี เนื้อหาครอบคลุมชีวประวัติและคุณธรรมของพระสงฆ์หลายรูปที่มีบทบาทสำคัญในด้า

คาถาธรรมบท JHMIAO-๘ (๑๓) ๔. เรื่องความเกิดขึ้นของนางกาลียักษิณี น หิ เวเรน เวรานิ อเวรน จ สมฺมนฺติ สมมนตีธ กุทาจน์ เอส ธมฺโม สนนฺตโน ในกาลไหน ๆ เวรทั้งหลายในโลกนี้ ย่อมไม่ระงับด้วยเวรเลย ก็แต่ย่อมระงั

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการไม่มีเวรที่ช่วยให้สามารถสงบจิตใจได้ และการปฏิบัติธรรมซึ่งทำให้สามารถรู้แจ้งความจริงได้ สังขารเป็นสิ่งไม่เที่ยงที่เกิดขึ้นและดับไป ตัวอย่างที่กล่าวถึงได้แก่ นางกาลียั

คาถาธรรมบท JHMIAO-๘ ยถา อคาร์ ทุจฺฉนฺนํ เอวํ อภาวิต จิตต์ ยถา อคาร์ สุจฺฉนฺนํ เอว์ สุภาวิต๋ จิตฺต์ (๑๗) วฏฐี สมติวิชฺฌติ ราโค สมติวิชฺฌติ วุฏฐี น สมติวิชฺฌติ ราโค น สมติวิชฺฌติ ฝนย่อมรั่วรดเรือนที่มุง

เนื้อหางานเขียนนี้นำเสนอคาถาธรรมบท JHMIAO-๘ โดยเน้นความสำคัญของการอบรมจิตใจเพื่อลดราคะที่อาจทำร้ายจิตใจได้. ฝนที่รั่วเข้าบ้านเปรียบเสมือนราคะที่สามารถทำลายจิตใจที่ไม่ได้รับการอบรม และแสดงให้เห็นถึงควา

คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘ (๓๐) ราคะ ชื่อว่าธุลี, แต่เรณู (ละออง) ท่านหาเรียกว่า (ธุลี) ไม่: คำว่า “ธุลี” นั่นเป็นชื่อของราคะ, ภิกษุเหล่านั้น ละธุลีนั่นได้ขาดแล้วอยู่ใน ศาสนาของพระพุทธเจ้าผู้ปราศจากธุลี (คาถา

คาถาธรรมบทนี้เน้นความสำคัญของการละราคะที่เรียกว่า 'ธุลี' และการดำรงอยู่ในศาสนาของพระพุทธเจ้า ผู้มีปัญญาเหล่านั้นสามารถรู้แจ้งในการกระทำและอยู่บนหนทางแห่งการปฏิบัติธรรม โดยอ้างถึงการใช้ทุนทรัพย์ในการสร

คาถาธรรมบท JHMIAO-๘ (๓๕) ๒. เรื่องภิกษุรูปใดรูปหนึ่ง [๒๕] ทุนนิคฺคหสฺส ลหุโน ยตฺถ กามนิปาติโน จิตฺตสฺส ทมโถ สาธุ จิตต์ ทนฺนํ สุขาวห์. การฝึกจิตอันข่มได้ยาก เป็นธรรมชาติเร็ว มักตกไปในอารมณ์ตาม ความใคร่

บทความนี้พูดถึงการฝึกจิตที่ค่อนข้างยาก และการควบคุมจิตเพื่อนำไปสู่ความสุข การระมัดระวังในการคิดและอารมณ์ตามความใคร่เป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้เราห่างไกลจากข้อผูกพันที่ทำให้ตกไปในบ่วงแห่งมาร ส่งผลให้จิตที่

ศาลาธรรมบท ภาค ๑-๘ (๕๔) บุคคลใดโง่ ย่อมสำคัญความที่แห่งตนเป็นคนโง่, บุคคลนั้นจะเป็น บัณฑิตเพราะเหตุนั้นได้บ้าง; ส่วนบุคคลใดเป็นคนโง่ มีความสำคัญว่า ตนเป็นบัณฑิต บุคคลนั้นแล เราเรียกว่า “คนโง่ ๕. เรื่อ

ศาลาธรรมบทนี้เน้นการแยกแยะบุคคลที่มีปัญญาและบุคคลที่โง่เขลา บุคคลที่มองว่าตนเองเป็นบัณฑิตโดยที่เขาไม่รู้และไม่เข้าใจธรรมชาติของชีวิตจะเป็นคนโง่ ในขณะที่บุคคลที่สามารถเรียนรู้จากบัณฑิตแม้เพียงช่วงสั้น

คาถาธรรมบท JHMIAO-๘ (๕๗) ๑๑. เรื่องชัมพุกาชีวก[๕๕] มาเส มาเส กุสคเคน พาโล ภุญฺเชถ โภชน์ น โส สงฺขาตธมฺมานํ กล์ อคฺฆติ โสฬสี. คนพาล พึงบริโภคโภชนะด้วยปลายหญ้าคาทุก ๆ เดือน, เขาย่อม ไม่ถึงเสี้ยวที่ ๑๖ แ

คาถาธรรมบทนี้กล่าวถึงเรื่องราวของชัมพุกาชีวกที่สอนให้รู้จักการบริโภคและการทำกรรมตามพระธรรม นอกจากนี้ยังมีความหมายเกี่ยวกับการกระทำและผลของกรรมที่คนพึงระลึกถึงเพื่อไม่ให้ตกอยู่ในภาวะทุกข์จากกรรมที่สูง

คาถาธรรมบท JHMIAO-๘ (๕๙) ๑๔. เรื่องพระสุธรรมเถระ ๕๘] ปุเรกุมาร จ ภิกขุสุ อสนฺต์ ภาวมิจฺเฉยฺย อาวาเสสุ จ อิสสริย์ มเมว กตมญฺญนฺตฺ ปูชา ปรกุเลสุ จ คิที ปพฺพชิตา อุโภ มเมว อติวสา อสฺสุ อิติ พาลสฺส สงฺกปฺ

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระสุธรรมเถระและพระวนวาสีติสสเถระ ซึ่งให้ข้อคิดเกี่ยวกับความสำคัญของศีลและการบูชาในชุมชน ศีลเป็นหัวใจสำคัญของชีวิตที่นำไปสู่ความเคารพและบูชาในสังคม โดยมีการเปรียบเปรยถ

ศาลาธรรมบท ภาค ๑-๘ (๖๘) ๗. อรหันตวรรควรรณนา ๑. เรื่องหมอชีวก [๗๑] คตทธิโน วิโสกสุส วิปฺปมุตฺตสฺส สพฺพ สพฺพคนถปปทีน ส ปริฬาโห น วิชฺชติ ความเร่าร้อน ย่อมไม่มีแก่ท่านผู้มีทางไกลอันถึงแล้ว หาความ เศร้าโศ

ศาลาธรรมบทภาค ๑-๘ นำเสนอคำสอนที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงเรื่องราวของหมอชีวกที่แสดงถึงการหลุดพ้นจากความเศร้าโศก และพระมหากัสสปเถระที่สะท้อนถึงการมีสติและการละความห่วงใยในโลก ช่วยให้ผู้ศึกษาเข

คาถาธรรมบท JIAO-2 (๗๒) ๔. สหัสสวรรควรรณนา ๑. เรื่องบุรุษผู้ฆ่าโจรมีเคราแดง [co] สุภาสิต สุณิตฺวาน นคเร โจรฆาตโก อนุโลมขนฺติ สทฺธาน โมทติ ติทิวงฺคโตติ. บุรุษผู้ฆ่าโจรในเมือง ฟังคำเป็นสุภาษิตแล้ว ได้อนุ

ในคาถาธรรมบทนี้ เล่าถึงบุรุษผู้ฆ่าโจรในเมืองที่ฟังคำเป็นสุภาษิตและอนุโลมขันติไปสู่เทวโลกชั้นไตรทิพย์ โดยย่อมมีความบันเทิงใจ และชี้ให้เห็นว่าหากแม้จะมีคำพูดพันๆ คำ แต่ถ้าไม่ประกอบด้วยความหมายที่มีประโย

ศาลาธรรมบท ภาค ๑-๘ (๗๘) ๑๑. เรื่องพระสัปปทาสเถระ [๔๑] โย จ วสฺสสต์ ชีเว กุสโต หินวีริโย เอกาห์ ชีวิต เสยฺโย วีริย์ อาราโต ท ห ก็ผู้ใดเกียจคร้านมีความเพียรอันทราม จึงเป็นอยู่ ๑๐๐ ปี, ความ เป็นอยู่วันเด

เนื้อหาในบทนี้ได้กล่าวถึงผู้ที่มีความเพียรมั่นและความสำคัญของการตั้งใจในชีวิต โดยเปรียบเทียบกับผู้ที่ขาดความพยายาม นอกจากนี้ยังพูดถึงความทุกข์ของนางปฏาจาราที่สูญเสียคนที่รัก ผ่านการใช้น้ำตาเป็นสัญลักษ

อภัยราชกุมาร พระสัมมัชชนเถระ อังคุลีมาลเถระ ธิดาของนายช่างหูก ภิกษุ ๓๐ รูป นางจิญจมาณวิกา อสทิสทาน ๓๓ ๓๔ ๓๔ ๓๔ ๓๕ ๓๕ ๓๖ นายกาละบุตรของอนาถบิณฑิกเศรษฐี - ๓๓ มารธิดา ยมกปาฏิหาริย์ นาคราชชื่อเอรกปัตต์ 8

เนื้อหาเกี่ยวกับอภัยราชกุมารและพระภิกษุหลายรูป รวมถึงเรื่องราวของนายกาละบุตรของอนาถบิณฑิกเศรษฐีและความท้าทายที่พระอานนทเถระต้องเผชิญ ขณะที่มีการกล่าวถึงบุคคลสำคัญอื่นๆ เช่น มารธิดา และนาคราชชื่อเอรกปั